文/羊城晚报记者 熊安娜 梁善茵
图/羊城晚报记者 刘畅
“相知无遐迩，万里尚为邻。”5月9日晚，2026海外芳华诗会（中国-阿拉伯国度专场）在广州文化馆宽阔开幕。这场新时间以来广东规格最高、限制最大的海外体裁嘉会，集聚了来自13个阿拉伯国度的后生诗东说念主、汉学家与中国诗东说念主百余东说念主。
从汉代广州港直航波斯湾，到唐代专设区域接待阿拉伯及波斯外商，再到《一千零通宵》中辛伯达帆海传说取材于阿拉伯帆海家驶抵广州的故事……广东自古以来即是中华-阿拉伯斯文再会的桥头堡。千年之后，诗歌再次让两个迂腐斯文在这片热土上深情对望——
一棵“桂花树”引起的漂泊
“阿多尼斯之树/不关心翌日的果实/只温柔蜜蜂有蜜可采/只怜惜藏着好意思的东说念主”。
2026海外芳华诗会开幕式上，广东诗东说念主黄礼孩朗读了诗作《阿多尼斯是一棵桂花树》，诗句如馥郁的桂花香般在空气中浸润填塞。这首诗的背后，是一段因花结缘的中阿友谊——
伸开剩余83%2018年9月，第十三届“诗歌与东说念主·海外诗歌奖”在广州揭晓，叙利亚诗东说念主阿多尼斯亲赴广州领奖。受奖仪式的舞台以他的诗句“孤独孤身一人是一座花圃，但其中只消一棵树”为见识诡计，中心立着一棵看成配景的树。“当他看见那棵树，就向前往拥抱，绝顶可人。”奖项首创东说念主黄礼孩回忆。
受奖时刻，黄礼孩邀请阿多尼斯种一棵真是的树看成友谊的象征。“桂花树平时隐秀，有正人之德。未见其花，先闻其香，待寻去时，它已在静默中完成了对整个这个词寰球的浸润。”阿多尼斯往日常种橄榄树，那是老家的符号，是征服与乡愁的钤记。而这一次，在离开家乡七十年后，他在中国广州亲手种下一棵桂花树。树苗培土之后，阿多尼斯专诚折下一枝花枝，寓意“折桂”，难得地放入胸前的口袋——这是诗东说念主对中国文化的深情请安。
复返巴黎后，阿多尼斯创作了长诗《桂花》，传颂这份正人之谊。他在诗中写说念：“桂花！/在它的附进，是另一些戮力于传播芬芳的树友/它们掀开太阳的车门，礼待天空。”黄礼孩深受颤动，写下《阿多尼斯是一棵桂花树》回赠：“长诗《桂花》中这么横蛮的姿色，也在我的内心有了漂泊。”
从中叶纪悬诗到纪伯伦、达维什、阿多尼斯，黄礼孩对阿拉伯诗歌的关注由来已久。“正如阿多尼斯所说‘话语即故国’，阿拉伯诗歌最打动我的，是它承载着民族的难受，耐久遵守对解放、母语的爱重，充满不屈精神与生命力量。”
这份相识不仅来自阅读，也来自行走。2025年，黄礼孩赴埃及干涉开罗海外书展。在开罗，他发现街头的古书摊、体裁报纸遍地可见，他的作品被译成阿拉伯文在巴林、利比亚、黎巴嫩等地传播，汶川地震主题诗歌曾在黎巴嫩获奖。恰是这么的不雅察，让他信服：诗歌不错超越话语与地域的领域。
广州“调节”了她
大学时，埃及小姐梅·阿舒尔被中国文化与艺术深深蛊卦。在母亲的因循下，她采选学习汉文。第一次见到汉字时，她以为“太难了”。“当时我没猜测我会爱上这门话语，开云体育app2026世界杯中国官网下载越学习越心爱。”如今的梅，照旧是别称翻译家。她偏疼中国现现代诗歌和散文，心爱毕淑敏、韩少功，也心爱汪国真、戴望舒、徐志摩。当被问及印象深刻的诗句，她诚意之言汪国真《爱新生命》中的句子：“既然采选了远方，便只顾风雨兼程。”
5月9日上昼，在广东非遗馆，梅体验了佛山木版年画印制。她向记者共享：“今天我了解到中国的年画有驱邪纳祥、希求好意思好的寓意。这让我想起埃及东说念主贴在门上的蓝色珠子和哈米萨窝获米撒，它们皆有驻防妒忌和邪眼的作用。文化的相比很有真谛，不错让我深入了解两个斯文古国的遗址和好意思妙。”
出于对习气文化的喜爱，梅翻译了冯骥才的散文《挑山工》。尽管中阿体裁互译存在挑战，但她认为这类作品是埃及读者了解中国的绝佳窗口。除了诗歌和演义，她还会向埃及读者译介中国现代电影，如《小小的我》《出走的决心》。在梅看来：“翻译是提示两个寰球的一座桥，体裁是包容它们的渊博太空，而文化交流是咱们站在互相的地皮上，换取和了解互相。”
“您知说念吗，我也曾跟您的图片说过话。”埃及汉学家米拉·艾哈迈德在广东体裁馆“鲁迅家”展厅久久伫立。怀着虔敬的姿色，她向鲁迅诚笃“辨白”：“您是支援咱们脱离无知阴沉的终末但愿！我得了一种叫作翻译中国体裁的心病，一世皆不想痊可。我知说念我的良药，即是从您的体裁海洋中采纳养分。”
米拉说，在鲁迅的翰墨中，她感受到一种深刻的共识，她翻译了鲁迅演义集《狂东说念主日志》《伤逝》。在她看来，2026世界杯中国官方app鲁迅以笔为剑，试图叫醒千里睡的灵魂——这种“不屈精神”，与阿拉伯诗歌中“承载民族的难受、遵守对解放的爱重”的精神内核一脉重迭。
曾有埃及一又友问她：“中国有体裁吗？”这个问题刺痛了米拉，也让她更坚硬地走在翻译和洽商中国体裁的路上。她先后翻译了王蒙的《这边表象》和毕飞宇的《按摩》等作品，分裂得回埃及国度翻译中心后生翻译奖一等奖、《体裁新闻报》最高翻译奖。
米拉告诉记者，2026海外芳华诗会是她第三次来到广州。但对她而言，每一次皆如同回到亲东说念主的怀抱。她曾几度想要铲除翻译处事，是广州“调节”了她。“我好爱广州，好爱逛它的街头巷尾。在东说念主群中，苦闷会被忘却。在花城的地皮上，一个东说念主的糊口不错阅历很厚情况，感受不同的心境。转倏得，我便成为他们中的一员，嗅觉不到任何目生与疏离，仿佛从邃古时间就糊口在这座城市。”米拉在一又友圈里这么写说念。
2019年于今，米拉照旧翻译了杨克、魏微、熊育群、黄礼孩等广东作者的5部作品。从鲁迅到现代广东作者，从演义到诗歌，她的翻译之路越走越宽。
在日常中体验诗意中国
循着李白的萍踪，苏丹后生诗东说念主巴赫尔丁·阿卜杜勒，在丝绸之路迂腐驼铃的千年回响中，来到中国。在他的遐想里，这里有诗、有酒，有五花马、令嫒裘，有“黄河之水天上来”。在诗歌《北京》中，他这么写说念：“李白将从朱红的镶金笼中/开释他那群慵懒的诗篇”“孔夫子/书写着迂腐的歌谣手稿/把丝绸之路铺展于/他乡的舆图”。这不是一位异乡东说念主的走马不雅花，而是一次对等的对话。
与巴赫尔丁不同，埃及后生诗东说念主易卜拉欣·亚辛“糊口在中国”。本年是他假寓广东的第二年，他诗中的“中国”，是每天的街巷、话语和日常。十五岁那年，易卜拉欣通过《西纪行》和香港电影第一次战斗中国文化。成龙、李小龙的名字，和阿谁远处的东方国度一说念，走进了少年心里。如今他居住在中国的地皮上，最爱读老子的《说念德经》。“老子不仅是玄学家，更是一位伟大的诗东说念主。”他但愿有朝一日能学会文言文，用最接近老子的话语，与他结成超越千年的别国“石友”。糊口在珠海的他用母语安放对家园的想念，同期，对粤语产生了浓厚的兴味，“粤语是一种极具诗意的话语，我知说念有九个声调”，他运行在另一种声调系统中寻找诗意的可能。
“上世纪九十年代中期，我读到乌姆鲁勒·盖斯的诗句：‘让咱们停驻来呜咽，目前黄沙漫漫渊博；在戴胡里和野蛮里，把亲东说念主和遗舍诟谇……’这么的韵律和表达很有蛊卦力，黄沙漫天的预想与我糊口的大西北不异。鲁迅体裁奖得主、中国诗东说念主娜夜在领受采访时回忆她与阿拉伯诗歌的初遇。
“从蒙昧时辰的感官表达，到伊斯兰时间的东说念主神之恋、奥密合一，在阿拉伯诗歌中沙漠母题的废地、星辰、骆驼、羚羊、绿洲、荒凉等预想反复出现，组成孤独孤身一人与不灭、一刹与无尽的诗意空间，”娜夜示意，“阿拉伯诗歌具有耐心的好意思学力量，承载着难受。千里重的表达里，也有最眇小的渴慕。”
在她看来，中国诗歌与阿拉伯诗歌重迭之处极多。皆堤防韵律对仗、借景抒怀，擅长咏物、抒怀、言志，且皆承载民族文化与姿色，早期多以理论传唱发展而来。“诗歌无国界，翻译是海外诗歌交流的桥梁。尽管翻译诗歌是缺憾的艺术，但诗意、力量与好意思感，终将抵达。”
从一棵桂花树的回响，到海上丝绸之路的体裁抵达，再到一群年青诗东说念主的相会——2026海外芳华诗会所呈现的，远不仅仅一场超越国界的体裁约聚，更是一次斯文与心灵的深度对话。诗东说念主们用各自的话语和脚步，阐发注解了诗歌从不囿于国界，乡愁不错安放在另一种声调里，而“相知”真是不错达至“万里尚为邻”的畴昔。
“诗歌无国界，翻译是海外诗歌交流的桥梁，亦然缺憾的艺术——细节会丢失，但诗意、力量与好意思感，终将抵达。”现在中国作协正积极鼓励中阿诗歌翻译与交流，像种下一颗种子，冉冉生根，冉冉发芽2026世界杯官方网站，让两地诗歌联袂走向更渊博的畴昔。
发布于：广东省开云体育官方网站 - KAIYUN