2026世界杯 于东来自曝：30岁初始吃药，拍了上百次CT，遗嘱已详情
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作家 | 王耳朵
起原 | 王耳朵先生（ID：jwymm666）
3月25日，在2026联商超市周直播中，胖东来创举东说念主 于东来 称从30岁初始吃药，拍CT上百次，体魄出什么问题王人不及为奇。
他说，但愿东说念主能心疼和尊重我方的生命，险些99%的企业家王人不太尊重我方的生命。
直播中于东来还公开复兴40亿钞票分派：“我们当今分钱，也不是说是我的钱分了，不是这个办法。”
于东来讲授称，这个是人人的钱，我只占5%，仅仅当今我们可能几年没分钱了，当今是把这个钱明确了。
两件事，足见于东来的大气与通透。
而这一切，巧合要从于东来的三次开悟提及。
据于东来直播所讲，他的第一次开悟，是在他小本事，大约10岁驾驭。
他们村里有个老东说念主，村民们王人很尊重他，喊他波叔。
那是快到收玉米的季节，有一天，忽然有东说念主跑去跟波叔说：
波叔波叔，你家地里的玉米被东说念主偷了。
于东来那时正随着奶奶，在地里割草呢，就听到波叔随口回了句：
吃个米还带洒呢。
这个事就这样昔日了，那时于东来也莫得多想，直到长大以后，再回忆这个事情时，他对极少感到意思：
按说念理他应该不满啊，阿谁年代吃饱饭很拦阻易的，他为什么就没不满呢？
蓝本在农村，谁丢东西了，王人要骂东说念主甚而哀悼的，波叔为什么这种气魄呢？
于东来说，其后他悟了：
别东说念主偷了我们的东西，我们骂街，可骂收场以后别东说念主也不会把东西送回想，我方还气得不行，赔了夫东说念主又折兵。何须呢？
这是解决问题的一种边幅，对我影响很大，这是第一次开悟。
第二次开悟，是在于东来上中学的本事。
那本事有本杂志叫《故事会》，内部有个故事，对他影响很大。
故事里讲，有一双良伴在农村开了一个小卖部，卖些柴米油盐日用品。
平时村里东说念主，谁家没现钱了，到店里买东西就赊账。
赊个盐啊、醋啊，王人不是大钱。
然则，20多年昔日，赊账的账本和欠条，也曾装满了一个大坛子。
他妃耦就问他，你看这个欠条王人满了，坛子王人装不下了，你是不是该去要账了啊？
这本事男东说念主说：
别东说念主借咱钱或者赊东西呢，是他有这个需要。
我们借给别东说念主或者赊给别东说念主呢，是我们还有这个才略。
那当今别东说念主不还了，第一，可能是他没这个才略，我们去要，他也还不起；第二，可能是他有这个才略，但即是不想还，我们去要，亦然要不回想，还会吵架、怄气。
着力王人是雷同的，但这还不是关节，关节在于：
我们我方决定借出去，评释我们我方还有才略，既然有才略，想开点就行了，最起码，评释我们还过得去。
于东来说，这个故事对他影响很大。
因为有些东说念主即是有钱也不肯意还，好像借到钱了，开云app在线体育就嗅觉这钱是他的了。
是以其后，胖东来公司就有条文定，不许职工借钱，借钱是要开除的，幸免这种注定双方王人会横祸的事发生。
“我以前，也借出去许多钱，其后要一次要两次，要不回想，奈何办？”
“我想起这个故事，就把借约撕了，有几十块钱的，有几百块钱的，有几千块钱的，有几十万的，有几百万的，有几千万的，更高的有上亿的。”
“再其后别东说念主跟我借钱，我就尽量不借就行了。我也曾提出东说念主们之间呢，不要松驰借钱。”
这是他的第二次开悟。
第三次开悟，是于东往复西藏的本事，途经泸沽湖。
湖边有个村子，住的是摩梭东说念主。有个村民说，村里有户东说念主家，家里的壁画有300多年历史了。
他们一溜东说念主进到村里，看到一个老奶奶，一看即是人人长那种，就问她能不成去家里望望，老奶奶搭理了。
他们很欣喜，去别东说念主家里惊扰，东说念主家还这样友善，于是就拿了一万块钱给老奶奶。
他们清静逛到二楼，看到一间像祠堂雷同的屋子，门是锁着的。
这本事过来一位老爷爷，看着也八九十岁了，见他们一溜东说念主站在门外，就去拿了钥匙开了门。
进到那间屋子一看，双方墙上的壁画，恰是300多年前留住来的。
一面墙上还画着成吉念念汗，世界杯原来老东说念主一家蓝本是蒙古族，300多年前迁移过来的。
这事的编披缁生在后头，于东来给了钱也打了呼唤，看得很欣喜也很快慰理得。
然则其后才知说念，阿谁老奶奶，是壁画一家东说念主的邻居，阿谁老爷爷，才是壁画一家的主东说念主。
于东来很窘态，其后又给了老爷爷一家东说念主1万块钱。
“这事为什么对我影响大呢？因为他不敌视，很谦和。”
“换一般东说念主谁受得了啊，我去你家看东西，钱给了你家邻居，你还极少不敌视，也不怄气，大大方方让我们看。”
这即是影响他东说念主生的第三次开悟。
于东来的故事讲收场，在我看来，这三个故事，其实讲的即是吞并件事：
捣毁持念。
别东说念主偷了你的东西，你情怀不好；
别东说念主借了你的钱不还，你情怀不好；
别东说念主拿走了本该属于你的东西，你很敌视，情怀不好……
然则你情怀好与不好，王人不妨碍一个既定的事实：
这东西别东说念主不会还了，这钱别东说念主也不会还了。
荷兰阿姆斯特丹有座古古刹，内部有块石碑，上头刻着一句话：
“既已成为事实，只可如斯。”
许多本事，让我们感到横祸的，并不是事情自身，而是我们对这件事的看法和情怀反映。
就拿波叔家玉米被偷了这件事例如吧。
换作平方东说念主，服气很不满。
一世气，你就决定去访问，终末却发现，原来丢失的玉米不是别东说念主偷的，而是被野猪拱了。
得知这个着力后，你还那么不满吗？
大约率你只会慨叹，而不是冲冠发怒。
这评释什么？
评释果然让你震怒的，不是你的玉米耗费了，而是有东说念主来偷了。
同理，你走在路上被东说念主绊了一跤，如若那东说念主是专门的，你会很震怒；但如若那东说念主是不测的，你大约率也就算了。
也曾那句话，伤害我们的，常常不是事情自身，而是我们对这件事的看法和情怀。
是以，从这个角度看，除了布帛菽粟，东说念主悉数的横祸其实王人是我方的不雅念带来的：
持着于某一个东说念主，持着于某一件事，从而产生喜、怒、忧、念念、悲、恐等情怀。
这即是持念。
但我想说的是，果然的妙手不是戒掉情怀，而是不被情怀完毕，不错跳出事件自身，站到上空去俯视事情、不雅察情怀。
我们常堕入一种误区，觉得必须要叛逆一些负面的情怀，比如：
焦躁时，免强我方同意，告诉我方不成这样，必须积极；
悲伤时，还想着苦中作乐，只怕被贴上脆弱的标签；
震怒时，习气压抑我方，觉得忍受才是懂事，才是修行……
可这些负面情怀就像波浪，你越是推开，它们越是滂湃。
巧合情怀不是敌手，而是信使，它们带着信息而来：
眼泪在说：“我累了，请让我休息。”
焦躁在说：“我局促未知，请陪伴我。”
震怒在说：“我的领域被触碰了，请督察我。”
无须戒掉情怀，也无须叛逆情怀，学会旁不雅情怀。
《金刚经》里有句话：应无所住，而生其心。
什么说念理呢？
别东说念主夸你一句，你欢腾半天，心就住在了喜上；
别东说念主骂你一句，你震怒半天，心就住在了怒上；
一直为畴昔焦躁，每天王人过得登高履危，心就住在了忧上……
这即是有所住，你的心像一只被拴住的山公，永无宁日。
而无所住的心，就像一面镜子，物来则应，物去不留。
欢腾来了，看见它；震怒来了，也看见它，但即是不让它们在心里安家落户。
试着退后一步，或者升到半空，像一个旁不雅者雷同，去不雅察事件和情怀：
哦，我被绊了一跤，震怒来了；
哦，周末又要加班，焦躁来了；
哦，她奈何又发旅游一又友圈了，无须上班吗？敌视来了……
当我们能明晰地看见情怀时，才可能从情怀的跟随，酿成情怀的主东说念主。
这也恰是捣毁持念的真义：
正视，接受。
就像春天允许冰雪消融，夏天允许暴雨滂湃，秋天允许落叶震动，冬天允许万物千里寂。
东说念主生本无常，我有凡俗心。共勉。
作家 | 王耳朵，上不知天文，下不知地舆，中间略懂点东说念主生歪理。温顺【王耳朵先生】（ID：jwymm666），一个路见不服，就忍不住一声吼的中年boy。
主播 | 沙漠之狐，微博@狐狸爱CUC，公众号：笙夜时辰。
图片 | 视觉中国，网罗（如有侵权请联系删除）
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